第十七次網上讀書分享討論會

 

影像史記

 

分享人: 計科憲 先生

 

< 中 集 >

 

Venus天空 說:

計先生! 看到QQ的< 書香門第 > 了嗎?

計科憲135-4860-0244 :

看到了

Venus天空 說:

我現在在msn加人了唷

  

potential007 加入對話。

  白義崴 加入對話。

  李鐵軍--徒手攀岩 加入對話。

  河中舟 加入對話。

  小小鳥 加入對話

  H.Liu 加入對話。

 Venus天空 說:

歡迎大家光臨

計科憲135-4860-0244 :

晚上好

Venus天空 說:

馬上讀書會就要開始了

Venus天空 說:

計先生是我們今天的分享者

靜心達願(492338909) 19:01:59

老師! 朋友晚上好! 歡迎大家進入書香門第之家

靜心達願(492338909) 19:05:25

我在擬定一個<網上讀書分享討論會朋友的共識>

靜心達願(492338909) 19:06:35

您如在! 請您將您的面像打亮

紅雨隨心(504139757) 19:07:47

老師好 虹也好

靜心達願(492338909) 19:19:29

計先生好! 歡迎您來到我們共有的書香門第之家

靜心達願(492338909) 19:32:54

請大家先看看網上讀書分享討論會朋友的共識!

網上讀書分享討論會朋友們的共識

1.     我很喜歡書香門第之家! 願意把他當著洗滌身心 滋養心靈的場所

2. 我會愛護這個團體 維護這堛漫M諧氣氛

3. 我會尊重並包容每個人不同的想法與意見 進而欣賞接納不同

4. 我也有閱讀與分享討論的權利與大家分享的義務!

5. 我不會在討論會上用文字或語言攻擊他人

6. 我會因為某個作品而願去網上查詢有關資料與聯讀作者的作品

7. 我願意營造一個書香門第的氣氛! 結交更多的喜愛讀書 思考的朋友

8.在分享與討論會上我不會有意無意的說些題外的話來分亂了大家的心

9. 我進入門內後, 我誠心的9. 把自己的頭像打亮, 讓大家知道我也是參與其中的一員! 並且盡量中途 不離 開!以免妨礙了全程的專注氣氛!

10.我有很美很活潑的圖像分享! 我會在一開始和結束前後打出來! 在討論分享的同時,我不打要圖像! 因為會漏字! 影響紀錄! 但有關讀書會的補充資料與圖片不在此限!

 

靜心達願(492338909) 19:34:12

如有遺漏的請大家幫忙提共出來添加上去吧!

靜心達願(492338909) 19:33:43

歡迎河中舟先生

紅雨隨心(504139757) 19:55:02

老師擬的讀書會條約很值得我們細細品味啊 

 @@@@@@

 

愛讀書的朋友們大家晚安!

第十七次讀書會, 原來預約了國內女作家塵衣小姐給我們分享他自己的著作! 未料他生病住進了醫院! 因此她暫時不能前來跟我們分享了!

第十七次的讀書會我們特請計科憲先生跟我們分享他最近讀到的一本書書名是---------

 

《影像史記》肖同慶著

 南方日報出版社出版

紅雨隨心(504139757) 19:55:56

《影像史記》

書號:7-80652-412-6

編著者:肖同慶

定價:35.00

出版社:南方日報出版社

可以上網查詢購買

 

紅雨隨心(504139757) 19:56:52

內容提要:本書通過對中國150年影視紀錄片歷史的回顧,展現一個豐富而富有神奇色彩的中國,使讀者可以重新追尋一個逝去的時代。

 

紅雨隨心(504139757) 19:58:27

計先生是一名關心貧困地區的中國教育報的記者! 待人非常熱情誠懇! 我們也可以在網上用他的名字搜尋到許多有關他對今日教育的觀想以及他的專題報導!

 

紅雨隨心(504139757) 20:01:00

計先生年輕有為, 他有超出年齡的沉穩, 平日他將全部熱情給了他肩負的教育工作,卻沒有時間痛痛快快踢一賜他喜歡的足球。

異愚(285127559) 20:02:19

大家好

紅雨隨心(504139757) 20:03:28

異老師好! ! 你來得真準時

異愚(285127559) 20:03:40

紅雨老師,你好

紅雨隨心(504139757) 20:04:04

現在讓我們來一同閱讀一篇本書的書摘! 先來瞭解本書所涵蓋的內容吧:

 

紅雨隨心(504139757) 20:05:00

 

《影像史記》:一百年前的獵奇

 

計科憲135-4860-0244 :

這本書的作者是肖同慶,央視紀實欄目編導。據作者介紹,本書是為製作節目查看、調閱國內國外各種影像紀錄資料的閱讀筆記一類的書,通過對中國150年影視紀錄片歷史的回顧,展現一個豐富而富有神奇色彩的中國,使讀者可以重新追尋回憶一個逝去的時代

 

計科憲135-4860-0244 :

一個小小的說明

談老師群發給諸位的那段介紹計科憲的文字,

講到兩個事情,

一個是少年老成的話,

這可能與當了較長時間的中學教師和班主任有關;

第二件講到忙到沒有工夫踢足球

呵呵,那是另一位同事的事情。

 

計科憲135-4860-0244 :

下邊是談老師從網上找來的一段介紹這本書的文字,請大家先看一看:

(我把它轉換成簡體漢字了,呵呵)

 

計科憲135-4860-0244 :

在誕生的最初幾年堙A電影基本上承擔著獵奇世界的使命,遙遠的中國自然成為攝影師注目的對象。

1896年,美國謬托斯柯甫公司發行了兩部記錄晚清重臣李鴻章訪問紐約的短片,名字叫《李鴻章在葛籣特墓前》和《李鴻章乘車經過第四號街河百老彙》。迄今所知,這是最早的關於中國的紀錄電影。這兩部影片也在日本放映過,當年日本優秀的解說員德川夢聲曾擔任過解說。據他回憶,影片是跨帶式迴圈放映,他在解說中說:李鴻章這位天下英傑、世界偉人,隨意走動,這是活動照相的真正價值。這兩部影片在國內還沒有看到。

 

計科憲135-4860-0244 :

    兩年以後,1898年,湯瑪斯愛迪生派了一名攝影師作環球旅行,給公司拍攝影片,訪問了中國的香港和上海,誕生了一批拍攝中國的紀錄短片,分別是《中國儀仗隊》、《跳舞的中國人傀儡戲》、《香港總督府》、《香港商團》、《香港碼頭》、《上海員警》、《上海街景》、《香港街景》。這些影片,每部影片不長,約30秒到1分鐘,畫面質量已經嚴重受損,閱讀這些影片只是強烈地被歷史的斑駁和滄桑所感動。

    1900年,庚子之變是震撼世界的大事件。以充當盧米埃爾的攝影師起家的英國人詹姆斯威廉遜曾到北京隨軍拍攝,後來編輯了一部名為《中國教會被襲記》的影片。在英國BBC製作的一部二十世紀回顧的電視紀錄片中引用過一段資料,應該是選自這部影片。據法國電影史學家喬治薩杜爾在《電影藝術史》中透露,這是威廉遜在花園洋房前導演,由他一家人扮演的。前半段情景是義和團攻打教堂,外國僑民拼死抵抗,後半段則是聯軍的戰鬥

 

 potential007_0@yahoo.com.cn (電子郵件地址尚未確認) 離開對話。

 

計科憲135-4860-0244 :

後半段則是聯軍的戰鬥場面。是當時為配合國內宣傳特意製作的一部電影。

    1907年,義大利人阿勞羅斯來到中國,開始將放映機架到中國的影院。

第二年3月,他親自拍攝了《上海第一輛電車行駛》;這年的下半年,光緒和慈禧先後去世,勞羅斯趕到北京拍攝了《西太后光緒帝大出喪》,此後,又陸續拍攝了《上海租

界各處風景》、《強行剪辮》等影片,保留了那個時代特有的風貌和神韻。

 晚清最後十年的時間堙A保留在紀錄片中的中國是貧弱不堪的形象,落後的生產力與嚴酷的生存狀況令人唏噓不已;孩童、難民、無家可歸、恐懼、痛苦和死亡,形成紀錄片唯一的劇情,這樣的照片經常被製成幻燈在國外放映,所形成的影像的力量曾經激怒過無數海外遊子。魯迅棄醫從文的心理變遷正是源於這種影像刺激。

 

計科憲135-4860-0244 :

一下子貼不了太多,只能這麼分段了

 

計科憲135-4860-0244 :

   1972年春天,安東尼奧尼接到了來自中國的邀請,中國希望透過一位政治立場接近的西方著名導演拍攝關於中國的紀錄片,向世界介紹新中國。他拍攝的片子名叫《中國》。它的首播權被美國廣播公司購買,率先在電視上與美國人見面,並被評為1973年在美上映的十佳紀錄片之一,據說總統尼克森兩次調看此片。不過這部片子後來的遭遇超出了安東尼奧尼所能控制的範圍。義大利評論家將安東尼奧尼比喻為被誤解的馬可波羅,和一千多年前的馬可波羅把中國描繪成人類的天堂一樣,安東尼奧尼同樣是懷著好奇和熱忱來到中國的。

    在片子的開頭,安東尼奧尼這樣概述他見到的中國:中國正在打開大門,但仍然是一個陌生的世界,大部分地方仍然不得而知,我們到這堨u是瞧一眼而已。正如中國的一句古話所說,畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。安東尼奧尼的低調可見一斑,他只是透過鏡頭觀察中國人的面目、姿態和習慣。他和攝製組一行9人在

 

Venus天空 說:

是的 一段段貼 可以解釋一下

 

計科憲135-4860-0244 :

攝製組一行9人在北京、南京、上海、蘇州和河南林縣農村呆了22天,拍了這部長達三個半小時的紀錄電影。

    在上海城隍廟的段落中,安東尼奧尼把他的形式風格——環境與人的關係進行了充分的發揮。茶、茶樓、老人這些象徵傳統的元素,與毛澤東畫像、宣傳畫、樣板戲音樂這些充滿時代感的元素結合在一起,創造出神秘而又不失快樂的氣氛。在安東尼奧尼眼堙G這堛漁薵^稀奇古怪,懷念和歡樂交織在一起,既懷想過去,又忠於現在。也許,這就是安東尼奧尼理解的中國。

 

計科憲135-4860-0244 :

多本電影史著作,都提到一本美國人寫的《美國銀幕上的中國和中國人(18961955)》,其參考價值不言而喻。

   

這是一本8萬多字的內部參考,中國電影出版社1963年出版,印數只有2500冊。 這本書分析並考察了60年來美國銀幕上描繪中國和中國人的演變過程。實際上涉及的是西方凝視和中國形象的塑造的問題。作者在梳理如何認識中國並與之溝通的問題,在他看來,瞭解銀幕上的中國形象對美國來說至關重要。

    據此書統計:自第二次世界大戰以來,出現在銀幕上的關於亞洲國家的故事片,以中國最多,從19476月到1954年底,這個時期,描寫中國的各種不同影片達40部以上,可以想像得出美國對這個國家的注意。

 

  

計科憲135-4860-0244 :

     早在19世紀末和20世紀初的默片時代,美國電影就開始了對華人形象的刻畫。默片時代的電影對東方世界的態度帶有很強的獵奇性,著力誇大東西方文化的差異,而唐人街也幾乎成為所有與華人有關的電影的選景地。

   

默片時代對中國人唯一比較正面的刻畫是好萊塢早期的電影大師D.W. 格里菲斯完成的。在其1919年的影片《花朵》(又名《黃種人和少女》)中,格里菲斯塑造了一個代表著尊嚴與和平的中國人。

 

值得注意的是,該片引入了一個極為重要的主題:東方男人對西方女子的追求,開創了採用唐人街為背景的先例,對中國的哲學和生活方式給予極其推崇的描寫。漸漸地,東西方異國情戀的主題產生了一個新的變形:中國女子與白人男子的性愛和戀情故事成為表現異國情調的一個重要素材,而且也有一定的套路。這類影片有《砸碎的腳鐐》(1916年)、《東方與西方》(1930年)、《神明之子》(1930年),在20世紀2030年代,

 

 異愚 加入對話。

 

計科憲135-4860-0244 :

我先把這段文字轉過來,然後大家一起討論,這樣可以麼?

 

計科憲135-4860-0244 :

呵呵,不好意思,剛一上來就轉發這麼多文字

計科憲135-4860-0244 :

大家邊看,我慢慢寫

計科憲135-4860-0244 :

我先就上邊轉發的這段文字談談自己的看法

計科憲135-4860-0244

在誕生的最初幾年堙A電影基本上承擔著獵奇世界的使命,遙遠的中國自然成為攝影師注目的對象。

   

1896年,美國謬托斯柯甫公司發行了兩部記錄晚清重臣李鴻章訪問紐約的短片,名字叫《李鴻章在葛籣特墓前》和《李鴻章乘車經過第四號街河百老彙》。迄今所知,這是關於中國最早的紀錄電影。

這兩部影片也在日本放映過,當年日本優秀的解說員德川夢聲曾擔任過解說。據他回憶,影片是跨帶式回圈放映,他在解說中說:"李鴻章這位天下英傑、世界偉人,隨意走動,這是活動照相的真正價值"。這兩部影片在國內還沒有看到。

 

計科憲135-4860-0244 :

20世紀2030年代,這種黃種人和白種人的愛情在美國銀幕上一直是流行的題材。

計科憲135-4860-0244 :

 

有一個現象比較有意思,在20年代的美國銀幕上,唐人街成為中國的象徵,唐人街在美國電影上的形象營造出了一個中國。

從上世紀20年代中到30年代,在美國銀幕上另一個出現頻率很高的中國人形像是偵探查理 陳。據說,其生活原型是一名活躍的華人偵探,經作家加工、改造,從20年代起流行美國。好萊塢據此拍攝了近50部系列電影,塑造了又一個較完整、統一的中國人原型,他是正義和法律的象徵。雖然影片中他動輒引用的孔子言論,未必是孔子所說,如"倉促的結論很容易做,但卻像一個泡影""怕死的人死得更快""沒有名字的人就像沒有跳蚤的狗""機智有時比利器更有用"等等,但都成為查理 陳的名言而被廣為傳頌。

 

計科憲135-4860-0244 :

30年代後期,尤其是在中日進入戰爭狀態後,美國曾一度視中國為自己的同盟。美國銀幕上的中國紀錄片開始多了起來。1932年,明星公司發行了一部名叫《中國在發言》的新聞紀錄片,對中國的抗戰給予極大的關注。為了幫助美國人瞭解中國,當時的美國幾個重要的影片公司都製作了關於中國的紀錄片,其中大部分是風光旅行片,如1932年的《東方之鼓》和《上海》,1936年二十世紀福克斯公司發行的《香港特寫》,1937年米高梅公司發行的《香港,東方的樞紐》,以及1938年的《今日中國》等。30年代至少有16部關於中國的紀錄片在美國公開放映,是20年代的4倍。

    這些影片把中國描繪成一個高度羅曼蒂克的國度,在一些旅行片中通常以這樣常用的句子結尾:"就這樣,我們向這塊神奇的土地說再見了。"

計科憲135-4860-0244 :

     40年代初,因為中國已經成為國際反法西斯陣營的重要一員,美國電影界開始不遺餘力地介紹中國。19416月,紀錄片《中國在反擊》詳細介紹了中國抗戰的歷史進程;1942年聯美公司的長紀錄片《中國的戰鬥呼聲》和1943年的《荒蕪的大地》都在美國引起強烈的反響。一些紀錄短片如《戰鬥中的中國內幕》(1942年)、《中國堅持下去》(1945年)等都對中國表達了強有力的支持,極力讚揚中國反抗日本侵略的英勇行為。

當時的好萊塢辦事處曾經頒發過一個工作手冊,其中提出了以下對中國的看法:"最近的民意投票表明,現在大多數美國人都對中國有一種熱烈的同情,事實也說明瞭中國是個重要的世界強國和一個重要的盟邦。從1933年以來,中國就一直和我們並肩作戰。中國是一個文明而自由的偉大國家,在未來世界形勢中,我們必然要同它發生密切的關係。"

 

在誕生的最初幾年堙A電影基本上承擔著獵奇世界的使命,遙遠的中國自然成為攝影師注目的對象。

   

1896年,美國謬托斯柯甫公司發行了兩部記錄晚清重臣李鴻章訪問紐約的短片,名字叫《李鴻章在葛籣特墓前》和《李鴻章乘車經過第四號街河百老彙》。迄今所知,這是關於中國最早的紀錄電影。

這兩部影片也在日本放映過,當年日本優秀的解說員德川夢聲曾擔任過解說。據他回憶,影片是跨帶式回圈放映,他在解說中說:"李鴻章這位天下英傑、世界偉人,隨意走動,這是活動照相的真正價值"。這兩部影片在國內還沒有看到。

 

計科憲135-4860-0244 :

20世紀2030年代,這種黃種人和白種人的愛情在美國銀幕上一直是流行的題材。

計科憲135-4860-0244 :

 

有一個現象比較有意思,在20年代的美國銀幕上,唐人街成為中國的象徵,唐人街在美國電影上的形象營造出了一個中國。

從上世紀20年代中到30年代,在美國銀幕上另一個出現頻率很高的中國人形像是偵探查理 陳。據說,其生活原型是一名活躍的華人偵探,經作家加工、改造,從20年代起流行美國。好萊塢據此拍攝了近50部系列電影,塑造了又一個較完整、統一的中國人原型,他是正義和法律的象徵。雖然影片中他動輒引用的孔子言論,未必是孔子所說,如"倉促的結論很容易做,但卻像一個泡影""怕死的人死得更快""沒有名字的人就像沒有跳蚤的狗""機智有時比利器更有用"等等,但都成為查理 陳的名言而被廣為傳頌。

 

計科憲135-4860-0244 :

30年代後期,尤其是在中日進入戰爭狀態後,美國曾一度視中國為自己的同盟。美國銀幕上的中國紀錄片開始多了起來。1932年,明星公司發行了一部名叫《中國在發言》的新聞紀錄片,對中國的抗戰給予極大的關注。為了幫助美國人瞭解中國,當時的美國幾個重要的影片公司都製作了關於中國的紀錄片,其中大部分是風光旅行片,如1932年的《東方之鼓》和《上海》,1936年二十世紀福克斯公司發行的《香港特寫》,1937年米高梅公司發行的《香港,東方的樞紐》,以及1938年的《今日中國》等。30年代至少有16部關於中國的紀錄片在美國公開放映,是20年代的4倍。

    這些影片把中國描繪成一個高度羅曼蒂克的國度,在一些旅行片中通常以這樣常用的句子結尾:"就這樣,我們向這塊神奇的土地說再見了。"

計科憲135-4860-0244 :

     40年代初,因為中國已經成為國際反法西斯陣營的重要一員,美國電影界開始不遺餘力地介紹中國。19416月,紀錄片《中國在反擊》詳細介紹了中國抗戰的歷史進程;1942年聯美公司的長紀錄片《中國的戰鬥呼聲》和1943年的《荒蕪的大地》都在美國引起強烈的反響。一些紀錄短片如《戰鬥中的中國內幕》(1942年)、《中國堅持下去》(1945年)等都對中國表達了強有力的支持,極力讚揚中國反抗日本侵略的英勇行為。

當時的好萊塢辦事處曾經頒發過一個工作手冊,其中提出了以下對中國的看法:"最近的民意投票表明,現在大多數美國人都對中國有一種熱烈的同情,事實也說明瞭中國是個重要的世界強國和一個重要的盟邦。從1933年以來,中國就一直和我們並肩作戰。中國是一個文明而自由的偉大國家,在未來世界形勢中,我們必然要同它發生密切的關係。"

 

在誕生的最初幾年堙A電影基本上承擔著獵奇世界的使命,遙遠的中國自然成為攝影師注目的對象。

   

1896年,美國謬托斯柯甫公司發行了兩部記錄晚清重臣李鴻章訪問紐約的短片,名字叫《李鴻章在葛籣特墓前》和《李鴻章乘車經過第四號街河百老彙》。迄今所知,這是關於中國最早的紀錄電影。

這兩部影片也在日本放映過,當年日本優秀的解說員德川夢聲曾擔任過解說。據他回憶,影片是跨帶式回圈放映,他在解說中說:"李鴻章這位天下英傑、世界偉人,隨意走動,這是活動照相的真正價值"。這兩部影片在國內還沒有看到。

 

計科憲135-4860-0244 :

20世紀2030年代,這種黃種人和白種人的愛情在美國銀幕上一直是流行的題材。

計科憲135-4860-0244 :

 

有一個現象比較有意思,在20年代的美國銀幕上,唐人街成為中國的象徵,唐人街在美國電影上的形象營造出了一個中國。

從上世紀20年代中到30年代,在美國銀幕上另一個出現頻率很高的中國人形像是偵探查理 陳。據說,其生活原型是一名活躍的華人偵探,經作家加工、改造,從20年代起流行美國。好萊塢據此拍攝了近50部系列電影,塑造了又一個較完整、統一的中國人原型,他是正義和法律的象徵。雖然影片中他動輒引用的孔子言論,未必是孔子所說,如"倉促的結論很容易做,但卻像一個泡影""怕死的人死得更快""沒有名字的人就像沒有跳蚤的狗""機智有時比利器更有用"等等,但都成為查理 陳的名言而被廣為傳頌。

 

計科憲135-4860-0244 :

30年代後期,尤其是在中日進入戰爭狀態後,美國曾一度視中國為自己的同盟。美國銀幕上的中國紀錄片開始多了起來。1932年,明星公司發行了一部名叫《中國在發言》的新聞紀錄片,對中國的抗戰給予極大的關注。為了幫助美國人瞭解中國,當時的美國幾個重要的影片公司都製作了關於中國的紀錄片,其中大部分是風光旅行片,如1932年的《東方之鼓》和《上海》,1936年二十世紀福克斯公司發行的《香港特寫》,1937年米高梅公司發行的《香港,東方的樞紐》,以及1938年的《今日中國》等。30年代至少有16部關於中國的紀錄片在美國公開放映,是20年代的4倍。

    這些影片把中國描繪成一個高度羅曼蒂克的國度,在一些旅行片中通常以這樣常用的句子結尾:"就這樣,我們向這塊神奇的土地說再見了。"

計科憲135-4860-0244 :

     40年代初,因為中國已經成為國際反法西斯陣營的重要一員,美國電影界開始不遺餘力地介紹中國。19416月,紀錄片《中國在反擊》詳細介紹了中國抗戰的歷史進程;1942年聯美公司的長紀錄片《中國的戰鬥呼聲》和1943年的《荒蕪的大地》都在美國引起強烈的反響。一些紀錄短片如《戰鬥中的中國內幕》(1942年)、《中國堅持下去》(1945年)等都對中國表達了強有力的支持,極力讚揚中國反抗日本侵略的英勇行為。

當時的好萊塢辦事處曾經頒發過一個工作手冊,其中提出了以下對中國的看法:"最近的民意投票表明,現在大多數美國人都對中國有一種熱烈的同情,事實也說明瞭中國是個重要的世界強國和一個重要的盟邦。從1933年以來,中國就一直和我們並肩作戰。中國是一個文明而自由的偉大國家,在未來世界形勢中,我們必然要同它發生密切的關係。"

 

在誕生的最初幾年堙A電影基本上承擔著獵奇世界的使命,遙遠的中國自然成為攝影師注目的對象。

   

1896年,美國謬托斯柯甫公司發行了兩部記錄晚清重臣李鴻章訪問紐約的短片,名字叫《李鴻章在葛籣特墓前》和《李鴻章乘車經過第四號街河百老彙》。迄今所知,這是關於中國最早的紀錄電影。

這兩部影片也在日本放映過,當年日本優秀的解說員德川夢聲曾擔任過解說。據他回憶,影片是跨帶式回圈放映,他在解說中說:"李鴻章這位天下英傑、世界偉人,隨意走動,這是活動照相的真正價值"。這兩部影片在國內還沒有看到。

 

計科憲135-4860-0244 :

20世紀2030年代,這種黃種人和白種人的愛情在美國銀幕上一直是流行的題材。

計科憲135-4860-0244 :

 

有一個現象比較有意思,在20年代的美國銀幕上,唐人街成為中國的象徵,唐人街在美國電影上的形象營造出了一個中國。

從上世紀20年代中到30年代,在美國銀幕上另一個出現頻率很高的中國人形像是偵探查理 陳。據說,其生活原型是一名活躍的華人偵探,經作家加工、改造,從20年代起流行美國。好萊塢據此拍攝了近50部系列電影,塑造了又一個較完整、統一的中國人原型,他是正義和法律的象徵。雖然影片中他動輒引用的孔子言論,未必是孔子所說,如"倉促的結論很容易做,但卻像一個泡影""怕死的人死得更快""沒有名字的人就像沒有跳蚤的狗""機智有時比利器更有用"等等,但都成為查理 陳的名言而被廣為傳頌。

 

計科憲135-4860-0244 :

30年代後期,尤其是在中日進入戰爭狀態後,美國曾一度視中國為自己的同盟。美國銀幕上的中國紀錄片開始多了起來。1932年,明星公司發行了一部名叫《中國在發言》的新聞紀錄片,對中國的抗戰給予極大的關注。為了幫助美國人瞭解中國,當時的美國幾個重要的影片公司都製作了關於中國的紀錄片,其中大部分是風光旅行片,如1932年的《東方之鼓》和《上海》,1936年二十世紀福克斯公司發行的《香港特寫》,1937年米高梅公司發行的《香港,東方的樞紐》,以及1938年的《今日中國》等。30年代至少有16部關於中國的紀錄片在美國公開放映,是20年代的4倍。

    這些影片把中國描繪成一個高度羅曼蒂克的國度,在一些旅行片中通常以這樣常用的句子結尾:"就這樣,我們向這塊神奇的土地說再見了。"

計科憲135-4860-0244 :

     40年代初,因為中國已經成為國際反法西斯陣營的重要一員,美國電影界開始不遺餘力地介紹中國。19416月,紀錄片《中國在反擊》詳細介紹了中國抗戰的歷史進程;1942年聯美公司的長紀錄片《中國的戰鬥呼聲》和1943年的《荒蕪的大地》都在美國引起強烈的反響。一些紀錄短片如《戰鬥中的中國內幕》(1942年)、《中國堅持下去》(1945年)等都對中國表達了強有力的支持,極力讚揚中國反抗日本侵略的英勇行為。

當時的好萊塢辦事處曾經頒發過一個工作手冊,其中提出了以下對中國的看法:"最近的民意投票表明,現在大多數美國人都對中國有一種熱烈的同情,事實也說明瞭中國是個重要的世界強國和一個重要的盟邦。從1933年以來,中國就一直和我們並肩作戰。中國是一個文明而自由的偉大國家,在未來世界形勢中,我們必然要同它發生密切的關係。"

 

電影最初承擔著獵奇的任務,這大概也是許多發明最初的"任務"--好玩,僅此而已

計科憲135-4860-0244 :

說得好聽些,就是好奇心

計科憲135-4860-0244 :

說得再好聽些,就是求知欲

計科憲135-4860-0244 :

一說起這個,我又想起那封清華博士退學的公開信

 Venus天空:

我們倒是想知道詳情呢!

計科憲135-4860-0244 :

好奇心使他可以在小小年齡發現螞蟻的行為與心理特徵

紅雨隨心(504139757) 20:17:51

了不起的舉動 難得的膽識

計科憲135-4860-0244 :

其實看他的公開信,講自己的經歷,可以看出,那博士生並不是一個性格激烈或者魯莽衝動的人

計科憲135-4860-0244 :

談老師! 還有好奇此事的朋友可以搜一下這段話中的關鍵字:王垠,清華,博士,退學。

清華大學電腦系博士研究生畢業的王垠,922日在其私人博客發表《對清華大學的退學申請》,要求退學,並一一列舉其退學之緣由,直接質疑高校人才培養模式。

計科憲135-4860-0244 :

這是去年的事情

靜心達願(492338909) 20:20:55

這種人敢愚突破現狀往往會有更高的成就

紅雨隨心(504139757) 20:21:19

在獵奇的心理驅動下, 加之個人的鑽研! 往往會探尋到世外洞天 !

計科憲135-4860-0244 :

大家也說說呀,不能這麼我一個人說呀

靜心達願(492338909) 20:22:51

好奇心被壓抑那就等於走上科學與文學的死胡同堨h了

紅雨隨心(504139757) 20:25:57

計先生在《現代教育報》工作,請談談當今教育的優勢與不足略舉一二

靜心達願(492338909) 20:26:54

我相信這本書的作者以及那些攝影家都是因為當時對中國充滿了好奇心才會有此書的誕生

計科憲135-4860-0244 :

是的,好奇心和有趣味

紅雨隨心(504139757) 20:29:08

奇思妙想是誘發研究欲望的先決條件

靜心達願(492338909) 20:29:22

說白了就是叛逆 上了清華的博士生都不肯走老路 有膽!

計科憲135-4860-0244 :

看過一部《水澆園丁》的短片,據說是第一部畫面會動的影像作品

計科憲135-4860-0244 :

水管子像一條蛇,在地上扭來扭去,園丁手忙腳亂,笨拙的動作惹人發笑

靜心達願(492338909) 20:32:04

那可能是老片堛瑪茯P勞來與哈台的幽默短劇我小時候看過! 那已是六十年前了

紅雨隨心(504139757) 20:32:20

這部短片的寓意會是什麼呢? 指控教育的悲哀?

計科憲135-4860-0244 :

現行教育的規範化的啟示作用還是很大的

靜心達願(492338909) 20:33:16

人類大部分人已欠缺了本有的 豐富的想像力與創造力了 是嗎?

紅雨隨心(504139757) 20:34:55

規範,已把學子培養成了走貓步的模特兒! 他們形象美麗但沒有運動的空間

計科憲135-4860-0244 :

也取得了大實效

計科憲135-4860-0244 :

可能作為一種制度建設,規範化和正規化是它的最佳選擇

紅雨隨心(504139757) 20:36:44

規範化的教育是讓大家少走了不少彎路 

靜心達願(492338909) 20:37:17

紅雨說得對極了! 許多許多學哲學的 歷史的人雖然想突破追尋到源頭活水的真面目! 但是他們往往受到規格的教育太多而僵化 凝固了自己 已無法突破自己! 打破傳統有出格之想了

紅雨隨心(504139757) 20:34:55

這是慢慢產生也逐漸為人們所重視的問題了

 計科憲135-4860-0244 :

可能這個問題是人們現在感受最多的問題

靜心達願(492338909) 20:39:44

不過出格之想的人太多也會有問題的 !可能天下會大亂也說不定! 哈哈

計科憲135-4860-0244 :

地不分南北,學生不論男女,念一樣的書,讀一樣的文章,最終的結果,就是受相同的局限

異愚 :

沒了獨特的個性

計科憲135-4860-0244 :

一方水土養一方人,一樣的教育教出一樣的人

計科憲135-4860-0244 :

這可能是急需要解決的問題

靜心達願(492338909) 20:43:07

同樣的米吃出百樣的人 哈哈 就是不能變成同樣的米人呀

紅雨隨心(504139757) 20:43:40

萬人一面克隆的產品沒了新意 沒了創意

計科憲135-4860-0244 :

說的好

靜心達願(492338909) 20:44:57

這可以稱為蒸饅頭的教育 請參考我這篇文章教育是蒸饅頭嗎? http://www.videal.org/L/L-2/204.htm