道德重建

中國文化道德的重建

 

[ 亂 ] 的主導是 [無義]

春秋無義, 天下大亂 孔子教學生做 [君子儒] , 不做 [小人儒]

道德的重整 君臣、父子、妻子、兄弟、朋友 有序

三綱五常是社會的基本關係、有秩序即穩定 君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱;

仁、義、理、智、信。

(倫) 四維八德的發揚

禮、義、廉、恥,

忠孝仁愛信義和平。禮義之邦的重現。

著重胎教 教化百姓

以身作則、潛移默化、

恰如其份 教化百姓、

各有其份、父慈子孝、君仁、臣忠

禮 用禮之法形成社會, 從外在不夠, 必從心理出發

仁 仁者愛人, 社會有制度, 各人有道德

孔子的行為: (六十九歲時尚未聽過大道理) 性守忠信, 實行仁義, 修飾禮樂, 序列人倫, 對上效忠世主, 對下敦化平民, 作利於天下, 這是孔子日日研習的。

天道與人道 運用 <天道> 在人道中, 不是天道服人道, 是人道要服天道。

道: 天人合一, 人合到自然裡 <自然人>

儒: 天人合一, 天合到人心裡 <人自然> 道人對孔丘的批判:

說仁算是仁, 恐怕不能免於自身的禍患, 他的勞苦已危害了 生命的本真, 他離道太遠了!

真是太好學、太虛心了 以心靈及才智而論, 老子比孔子有較大的深度;

如中國只產生一個孔子, 沒有 他靈性上的對手老子, 我將為中國的思想感到慚愧, 正如雅典有亞里斯多德 同時有一個柏拉圖而感到欣慰, 柏較危險、投機, 亞則較為穩健及合理,

事實 上一個國家及國人都需要, 在一個家庭中必需有一個馬大(俗人)和一個馬利亞 (重精神界)

道家與儒家是中國人靈魂的兩面:

一是屬靜觀的、懷疑的、驚異的生活如夢。

一是屬活動的、有為的、相信的一面。

老子使中國人成就哲學的 在中國民間廣傳思想中最好的格言是老子

中國人的靈魂之中常來自老子的深思及可怕的、沉默的忍耐力, 對權威的服從 、能忍受一切的痛苦。

成語智慧 正反兼顧蘊含在中國成語裡的智慧

正 反 合 否極泰來 物極必反 從善如流 無惡不作

積極進取 無為而治 兼愛非攻 百戰百勝

 

討論 道德勇氣

中國人缺乏道德勇氣走出家的倫理, 斧正社會風氣

中國人的自掃門前雪不管它人瓦上霜

討論一政治冷門

中國人不關心政治、關心升官為發財

過去的海外中國人不關心政治, 道家思想濃厚

過去中國人普遍沒有發展公共事業與社會福利的制度與觀念

今日政治又過份熱心、卻無民主法治的基礎、更無溝通的技 巧與管道

請問是誰勇敢的將專制牆擊倒?

討論二 慎終追遠

中國人祭拜祖先與宗教觀分開

孔子的守喪三年已不切合時代需求, 但有守喪的必要

中國人的生、老、病、死 觀

討論三三元文化

中國人的倫理、民主、科學

討論四 文化隱居

廟堂文化名山尋,以及博物館 繫住文化的源頭

討論五 勤儉美德

中國人的進取心與勤儉的美德與消耗刺激生產

討論六 農工社會

從農業社會走向工業社會走向資訊網路

討論七 兩岸文化

兩岸文化差異之比較

從過去看現到未來 看文化人

從李清照看文化人的使命

文化人的傳承

文化人的氣質

文化人的涵養

文化人的思想

文化人的信仰

文化人的休閒生活

今日文化人背負的使命

文明產物 珍惜反映時代的文明產物

聯合文化 從多元文化的大同理想產生世界新文化 (將中國文化當火種)

每個中國人應有的修養、應盡的任務將儒、法、道 基(或他教)聯 合並融合發揚光大之成新的文化、新的世界人 東西方融和

以萬變之心

該 <以不變之心應萬變>,抑是 <以萬變之心應突變> ?

<以不變之心應萬變>人是垂直思考的愚忠行為

<以萬變之心應突變>人是水平思考的創造性人物

世界不斷在改變人應具備的觀念要順應時代的潮流

為加國文化充電 從來自不同地區的中國人定居加國的特色與風采想來

* 加人缺少孔子的儒家入世精神 *

加人的無為精神濃郁, 正可與中人相調和

* 摘自林語堂的信仰之旅 *