品味篇

一、 饅頭與包子

親愛的朋友,你吃過饅頭嗎?你吃過包子嗎?饅頭與包子擺在你眼前,你會選擇那一樣呢?許多人都說當然

是包子啦!當我問他們爲什麽呢?他們都會說:「因爲包子好吃有味道嘛!饅頭淡淡的,不好吃!」

從饅頭與包子的選擇,我們就可以得到啓示:人人愛吃有味兒的東西。那麽,人人是不是也愛看有味兒的呢

?愛讀有味兒的?愛聽有味兒的?……我說:讀一首詩的人,就希望自己是在吃一個包子,而不是在啃一個

饅頭。

春曉


春眠不覺曉,
處處聞啼鳥,
夜來風雨聲,
花落知多少?


就拿「春曉」這首詩來說吧?當我們品嘗了以後,唔!就嚼出它有味道!而它之所以有味,完全是因爲最後

的一句「花落知多少?」

使得全詩充滿著對事的關心和好奇,讓讀者感覺是自己的感覺,不是別人的;由於用問句結束,使讀者也要

想一想,不是肯定的「花落滿山坡」「花落滿池塘」那麽直接。因用問句結束,使得前面句子也鮮活起來。

我們可以想像在颱風過後的清晨,當我們醒來,聽見窗外鳥叫聲,猛然回想起昨晚的風雨聲,啊呀!很自然

的關心起花園中的花草來了。簡簡單單的四句詩,自然流露出作者的那份仁愛之心。我們不得不佩服古人,

能用字來表達最美好的意思,使我們一讀再讀,回味無窮啊!

既然,人人愛嘗有味兒的東西,我們何不現在就去找出「唐詩三百首」,把一個個「包子」嘗過,再品品看

,究竟那一個包子最有味兒?能讓你吃了還想吃?

 

二、真詩假詩

從前人分辨詩很容易,因爲只要是詩,都會有朗朗上口的韻,而且,每個時代都有流行的格式,像五個字一

句的詩有四句,就稱五言絕句;有七個字一句的詩,有八句,就叫「律詩」了。如果每句字數不同!有長有

短,

但是幾乎都押了韻的,那就是「詞」了……。從外表很容易分辨出來是不是詩了。

以前人寫「詩」是有規矩的,照著規矩寫,就不會離詩太遠,只是寫得好、壞而已。可是,現在就不同了!

現在人寫詩都不再講究押韻了,也不講求字數的多少和句子的整齊,這一切都打破了傳統。尤其句子的排列

變得更厲害,可以把原來的一句,分成好幾行來排列,有很大的自由,有的還用句子拼成一個圖形來表達詩

意,叫做圖像詩。所以,真詩?假詩?有時就很難分辨了。我們不能從韻上、字數上、句子排列上去辨認,

如果能從內容中去辯認,它是否是一首詩?更是值得我們去做的。

一首詩,它的語言跟我們平常說的話是不一樣的。詩的語言我們前面已經談過,現在,我用同一個「夢」

主題,寫兩首詩,請你分辨看看,那一首是真詩?那一首是假詩?

夢(一)

到了晚上就睡覺
睡著了就會做夢
我喜歡夢堛漕き
因爲夢堳雃菪
要東就東
要西就西

夢(二)

太陽回家睡了
我也困得直打瞌睡
突然飛了起來
急忙去找星星玩兒
許多螢火蟲替我打著燈籠
天上、地下、樹上、草叢都有我的笑聲

 

三、多才多藝的詩

「詩詩」常常像個會演戲的小孩兒;有時又像個愛漂亮的小孩兒;又有時會唱歌、會講故事呢?而且,詩詩

的朋友可真多,因爲他平時肯代別人說有力的話呀,是個很有正義感的小孩兒!尤其「詩詩」是個想像力豐

富的小孩兒,在小孩兒時期,凡事都好奇,喜歡在想像的世界媢C玩,但是,等長大了,他也跟別人一樣有

很多的煩惱、痛苦。不過,詩詩比較喜歡把自己覺得快樂的事告訴大家,詩詩樂觀、積極,這是他可愛的地

方,而把自己的煩惱卻寫成一首一首的詩。

一個人的性情常常從他的言行舉止堿搘X來,這也可以說是他的風格,一個活潑的人,寫的「詩」也一定是

活潑的,一個好動的小孩,他的「詩」也不會是呆呆的,一定有一下東一下西的感覺,如果我們能把自己的?/p>

郧橥耆郋F在詩堙A那就可說你已經成功了。
 怎樣的一首詩,才能表現出是活潑好動的呢?首先,你不要怕,在一首詩堙A你可以從古時候到現在,從

中國寫到世界各國去,而且就在一首詩堙A你就能環遊世界,這是一件很奇妙的事,當我們在「詩」中一會

兒東,一會兒西時,會覺得自己是個很了不起

的人呢!當然,我們一會兒寫美國,一會兒寫日本,一下寫幾千年前,一下寫現在,要有很好的理由來寫,

不是亂蓋一通的,現在我就以前面的說法寫一首活潑好動的詩給大家看看:

晚上的怪事兒

太陽剛落在我家的牆腳下,
爸爸從美國打電話來跟我道早安,
咦?
這是怎麽回事呀?
是爸爸醉了?
還是太陽的手錶停了?
這真是幾千年來的稀奇古怪事兒!

 

四、詩有味兒

現在的小朋友們,形容一個很特別的人、事、物,總是喜歡說:「哇!好鮮囉!」這個「好鮮」是過去沒有

的形容詞,不知是誰最先用它的?而現在受到大家的歡迎,可見,只要是很特別的,都能引起別人的注意,

發生好奇,産生好感;學習效仿。

寫詩也不例外,我們不能寫那些不新鮮的,別人已經寫過了的。剛打撈上的魚,一定是鮮美無比,剛從你心

中創作出來的,必能感動讀者,所以,我們要明白,鮮不鮮一嘗就知味了,那是騙不了讀你詩的人的。

一首詩除了更新鮮、特別之外,也應替你的詩中再加一些作料,如甜、酸、苦、辣。你一定聽過「淡而無味

」這一句話吧?所以,在你的作品中,你想它鹹,就得加點鹽,你想它甜,就得撒把糖;你想有糖醋味,你

就加了糖又得加些醋,你如要有辣味,當然放幾根紅辣椒啦!不但吸引人,而且胃

口大開呢!不過,你千萬別誤會以爲要你真的在你寫好的詩稿上,撒糖,加鹽,添醋的,我只不過是用它的

味道來形容詩中的味道罷了,

你只要努力的修改你的詩,把你的詩調味成你心目中想像的「有風味的詩」罷了。例如:

「太陽的熱情使我想起--正吃一碗牛肉湯麵」的人!

(牛肉湯麵埵部u辣油」,吃的人一定會滿頭大汗,這句話有「辣」的感覺。)

「我的朋友總在我軟弱的時候出現……」

(這位「朋友」不是像「鹽」樣的給他力量了嗎?)

「奶奶的手,像是從乾涸的泥土中,拔出來的根……」

請問你,你能從這些句子中嘗出它的味道來嗎?是什麽味道呢?

 

五、詩的語言

我們常常聽人說,寫詩的人都是喜歡「無病呻吟」!什麽苦呀!恨呀!愁呀!憂呀……,都以爲詩中有了這

些字眼,才算是首好詩。

其實不然,詩人的詩,最可貴的是他的真情表達進詩堙A並且,儘量不直接的在詩中寫出這些字眼兒和感

覺來。當然啦!心中有事的人,才會想到寫首「詩」來發泄一下。但是,發泄時不該是直直的河流?/p>

t隤n出你的真情來,也就是說,詩的語言,不是直話直說的,每句話說得很婉轉,讓讀你詩的人覺得你的

詩中滿含著一股欲發的感情,那麽,你寫詩的路就已踏上第一步了。

如果我們在詩中要讚美一種偉大的「母愛」,該怎麽說呢?首先,我們要研究「母愛」這兩個字本身是很具

體的?還是「抽象」(摸不著,看不見)的?我們都知道,「母愛」本身很「抽象」,那麽就必

需要用「具體」的事物來形容母愛,例如:

「那雙明亮如燈的眼睛,是我黑夜迷航時的燈塔……」我們都知道,「燈」「眼睛」「燈塔」都是很具體的

「物」,「迷航」也是具體的「事」,具體的語言是爲了顯示「母愛」的偉大,如果你直直說:

「母親啊!母親啊!我好愛你,你好偉大啊!」其中少了具體事物的形容。你比較看看,你覺得那種「語

言」讀起來才有包子味兒呢?

那麽,同樣的,我們可以把具體的一個「物」,用詩的語言,寫出這個「物」所代表的「抽象」意義的詩

句來。請你以「花生」這個具體的物,試寫一句抽象的詩句好嗎?

 

六、詩的舞臺

「舞臺」是供給表演者說話、唱歌、跳舞的場所,它比我們高了一點兒,因爲它有個臺子,所以我們都能看

得清清楚楚。

寫詩也需要「舞臺」嗎?我想,是需要的,而且有兩種需要,一種是給朗誦詩的人一個好地方;另一種是讓

詩自己能有表演的機會。一首很有表演技巧的詩,當它在舞臺表演出來時,會有聲有色又能感人。

也許,有的詩是不需要舞臺的,它的內容不夠戲劇化,演來也很勉強,但是,有的詩就非把它唱做具佳的演

出來,才會令人格外感動。

例如:我們常常聽見一些歌劇,唱的都是詩句呢!而且把詩句的意思用動作、用舞步把它表現出來,不但好

聽,而且容易記憶,又美又好好看喲!

一首詩的好壞,我們常常看這首詩中有沒有顔色的描寫,有沒有聲音的描寫,有沒有適合詩內容的氣氛,表

演起來動作是否會很自然。這都關係了一首詩的成功與失敗呢?所以,如果當我們要寫一首詩,

也能考慮到它在舞臺上的效果,寫出來的詩容易被人喜愛,我現

在試寫一首「兔寶寶的自白」,兔寶寶在舞臺上,口中念著詩介紹自己,看看詩中的動作、表情、顔色、聲

音,和氣氛。

你瞧瞧!
你瞧瞧!
我是兔寶寶,
紅紅的眼睛,
白白的皮襖,
長長的耳朵,
短短的尾巴,
不用走來只用跳。

你瞧瞧!
你瞧瞧!
貓兒愛吃魚,
狗兒啃骨頭,
只有我,
天天啃著紅蘿蔔,

你聽聽!
你聽聽!
它們都會叫,
汪汪汪喵喵喵,
只有我,只有我,
從來不吭聲,
人人總把我忘掉。

 

七、詩的謎底

做任何事都有個目的,寫詩也不例外,沒有目的的詩,應該說沒什麽意義,但是,「詩」跟

一般的作品不同,它不是「寫」出來的,是「做」出來的。因此,爲了自然的流露,婉轉動人

,詩人往往把詩中的目的當「寶」似的隱藏起來,這樣才是好詩。爲了使詩更加有內容,詩人

往往在詩娷瓣F兩個或三個目的!

你看!這一首李白寫的「春思」,好像是一首寫少女觸景生情,盼她的情人回來的那種感情。

春思

燕草如碧絲,秦桑低綠枝。

當君懷歸日,是妾斷腸時!

春風不相識,何事入羅幃?

 

你看!從前面兩句來說,它像是一首敘景的詩,但是,寫這首詩的目的,一定不是爲風景,而是想借景寄託

出一份感情,這份感情是什麽?是愛?是恨?是希望?是失望?是又愛又恨?是懷疑還是肯定?如果直接的

說出來,就不美了,也不是詩了!因爲,要婉轉,要含蓄的說,所以,李白就演化身成一個女子懷歸日,

是妾斷腸時」的詩句,其實,這是這首詩的謎面!這是詩人用的障眼法,也是借妾的心情來表達自

己內心的一份心思,這堛滿u君」不是指情人,而是指國君--盛唐時期的唐玄宗。他曾是李白的知音,很欣賞

李白的才華,由於戰亂之後,各自分散,詩人流落他鄉,當李白見北方春天一片欣欣向榮的美好景象時,心中

大感而發,希望與知音重逢,但是,又擔心這一切都改變了,心情擔憂又矛盾起來,在最後的

「春風不相識,何事入羅幃?」,正是他矛盾的寫照!問句結束是高妙之處,留給你去想像結果了!

 

八、詩是張老師

一首首詩,都像生命線上的張老師,現代的人,生活有了危難,心情上有不可解的疑難!最後,會想到去找

「張老師」來輔導自己一下,排解心中的痛苦。

古代人沒有張老師,那要怎麽辦?難道古人就沒有痛苦、煩惱了嗎?不!凡是人,都會有痛苦的!古人找到

一種不花錢,不求人的方法,那就是欣賞古人留下來的詩,從詩人中找知心人!從詩中找出流泄情感的管道

,詩,成爲古人的張老師了。

讀詩,有快樂,有悲傷。快樂是找到了與自己相同心情的人,悲傷是發現原來偉大詩人跟自己一樣,也有這

麽多的痛苦,於是,平和了讀詩人的心情,所以,愛詩的人,不會變壞,就是因爲「詩」能夠把你心靈堛

憂鬱擦亮,緊張的情緒放鬆!替你的心靈洗一次次的乾淨澡,讓你的心靈不染黑斑,不留塵埃!「詩」有淨

化心靈的價值!

就因爲這樣,詩人寫詩,是爲了求取心理上的平衡,當他不快樂,寫完一首不快樂的詩時,他的心情就不會

打結,並把不快樂裝在詩堨h,他的心情輕鬆多了!所以,當你讀詩,一定要認知詩人創作後的心情與詩中

的心情是不一樣的,當詩人寫出來的是痛苦詩篇,那麽詩人當時一定沒什麽痛苦了!

當我們讀到的是一首快樂的詩篇,我們可想而知,當時作者的心情一定仍是憂慮的!因爲他流出來的是好的

情感,壞情感留給了自己。

你聽過,最能帶給人類歡笑的是舞臺上的「小丑」嗎?在小丑的內心世界,歡笑的背後,藏有怎樣的人生呢?

 

九、小雨與珍珠


一首有生命的詩,他不但能給人啓發,而且與每個人的心靈做知心朋友!有一種心領神會,盡在不言中的感

覺!

一首好詩,已不一定要押韻了!也不一定要死背下來,更不必靠你朗朗上口的流傳,它自然有它的價值,它

如小雨能下到你的心靈堨h,從心靈中開出花朵來,都因爲小雨中含有豐富的生命力,似一粒粒無形的種子

,這種詩就是現代人寫的現代詩,如:

天,起來了?/font>

談衛那 作

?br> 睜開一隻眼睛
凝視著
還在含睡的--
大地
一隻推動大地的手
悄悄地
慈祥的
有琲
高舉著--
十字箭
護衛者
大地的兒女!


你看!這首詩句尾沒有押韻,但是,把日出的情景寫得很有創意!一樣是好詩!因爲,它讓你

從內心看到了自然之美,和大自然的偉大!一首原是沒有色彩的詩,卻讓我們心靈産生了金色

的陽光,生命充滿了新的希望,其中由黑轉亮,由亮轉紅,由紅轉金的流轉過程,是詩中的色

彩。用心靈去領會它,不靠口流傳,是一對一的個別輔導!我稱它似小雨的詩,下在心田堙A

開出不同的花朵。

有韻的詩,也一樣有價值,它不但方便流傳,而且像大珠小珠落玉盤一般的鏗鏘之美,例如:

貝殼  

談衛那 作

貝殼!貝殼!
你真快樂!
住在大海邊
沙子陪你坐!

貝殼!貝殼!
你真快樂!
住在大海邊
大海爲你唱歌!

貝殼!貝殼!
你真快樂!
你在沙上溜滑梯
你同海水把迷藏捉!

貝殼,貝殼!
我想把你帶回家,
只有你同我
你會快樂麽?
你會快樂麽?


全詩用ㄜ和ㄛ韻貫穿,讀來順口又有情感,是一首培養情操的詩,也就是一首珍珠詩,與小雨詩,各有優美

,不分上下。

 

十、詩仙、詩聖、詩魔

寫詩的人,各有不同的氣質。有的詩人給我們的感覺,他像一個仙人似的,他的個性很率直,不受年齡的限

制,一直有一顆活潑、瀟灑的童心。他的作品,大部份都是在半醉、半醒的狀態下創作出來的,全詩奇妙無

比,靈動得如同神來之筆;在古代的詩人行列中,要算李白最像詩仙了!像「靜夜思」堛滿G床前明月光,

疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。

這四句詩,就有一股仙氣,李白很可能是在半醉半醒下寫的這首詩,把月光誤看成下霜了,在感覺冷了,使

得他酒醒了,這下才知道自己原來身不在故鄉……如果,李白頭腦一直很清醒的話,這首詩就會寫得太乏味了

!很可能會變成:

「床前亮光光,即是月亮光,擡頭看月亮,低頭思爹娘!」

你覺得這兩首詩,那一首有仙氣呢?

詩人的作品,一定跟他的性格有很大的關係!杜甫的詩就正好與李白相反了,他的每首詩都充滿了心中的感

情,卻能用很冷靜的筆,很短的詩句,敘寫一個亂世、一個輝煌時代的末日,例如,他眼見戰爭帶來的不幸

,他在長安的咸陽橋畔親眼看見戰爭帶來的悲慘下場,爲歷史速寫了一首首歷史詩。如「兵車行」:

「車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,爹娘妻子去相送、塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭,哭聲直上幹雲

霄……」

杜甫是杜甫,李白是李白,他們都是詩人,可是,他們是截然不同的兩種詩人,兩種不同的命運,可貴的是

杜甫能在亂世、饑餓的狀態下,仍舊冷靜的把自己所見所感的寫下來,像一個忠實報導的新聞記者,讓我們

讀了他的詩,彷彿也身入其境的看見了當時戰亂下的悲亂,這就是杜甫的偉大,是我們凡人辦不到的,而杜

甫卻在忍饑挨餓下創作出不朽的作品,這樣的人,怎不是聖人?

在詩人中,還有一種人,我們稱他是詩魔!這種詩魔寫出來的詩和人一樣,不明朗,像猜謎一樣,看不破這

位詩人的詩,究竟是要表達什麽?但他的詩寫得真好!有詩魔的尊稱!這個人是誰?他也是唐朝詩人李商隱

。例如他的代表作:

錦瑟

錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年
莊主曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙
此情可待成追憶,只是當時已惘然


你把這首詩,用你的想法說說看!相信十個人有十個不同的說法,詩魔寫下的詩,就有如此的吸引人!李商

隱爲什麽要創作這樣晦澀難懂的詩呢?除了與他的性格有關之外,他把握了寫詩要「不直接寫出來」的要訣

,寫得含蓄,婉轉,借用某些物來表自己的情,而能把人的真情融進「物」中去,把自己的人生藏進物的詩

句堙A讓愛他詩的人,費心去猜他的詩意!
當我們認識了詩人的生平,以及詩仙,詩聖,詩魔的性格與詩的特色之後!再去欣賞他們的詩,我相信,你

會很快的進入詩人的意境,瞭解詩人的情懷,感動他們爲我們寫下的詩篇!