程學常 的格言

@@@@@@@@ 慎思集 @@@@@@@@

 

"謙"是人重要美德之一。 小孩的表現就是人的本性 是朋友,是敵人,全看利害關係的結構 ?
哲學知識在我們日常生活上好象用不上,但可增加與人談話的優美感。 得罪一個朋友,只需一句話,或一個動作即夠 深厚的友誼是日久天長,互動的成果
任何事物都有正反兩面,世上沒有萬善事,世上沒有全惡人。 政治家,做應該做的事,不是盡做自己喜歡的事 傻瓜對事物之定論,常常出現千奇百怪的錯誤
"善"最大重點就是?了別人 兒女小時是玩具,長大成人是朋友 有宗教信仰是一種福氣,不是每個人都有

能自我犧牲 講真話有很多困難(1)言者用詞的能力 (2)事實的瞭解度 (3)利害關係所左右 (4)人類誇大的習性 (5)記憶力發生錯誤

我們可以下信基督教,但聖經的寶貴文學及歷史價值,以及其音樂及藝術成就,怎可不敬 我們可以不信佛教,但佛經中之深邃哲學思想,怎可不讀,怎可不敬
善少懼,作惡多驚 錢財可令人享受,也可令人犯罪 事物堛犒D理一直存在那兒,只待有心人去認識它
歷史也是新聞累積而成 男歡女愛,本是賀爾蒙作怪 得之少喜,失之痛心,人性也
過去的事常在印象中留存光明面, 面對現實,常看到黑暗面 上帝是人造的,而非人是上帝造的--罪過罪過
     
     
     
真智寡言,知言多之易失也。 甜蜜的假話的確是良好的麻醉劑  
世人有幾件事不易做到:(1)認識自己 (2)控制欲望 (3)不自私 (4)體驗別人痛苦。 能捏到別人的需要:(1)?商則富(2)?友則親(3)處世則和(4)?事則順 人各有不同之知識與經驗所以對事物之評估,也是各人各樣。  
偉大的人也會做錯事,聰明的人也會看錯事情,不過比較少一些而已。 愚者只見近利,智者則有遠見 愚者只看事物表面,智者則追究事物本體  
能預知的事項多,所遭遇的困難,自然就少,多規劃,多究察,少困擾。 痛苦像"銀行存款",快樂像"去提款",沒有存款就無法提款。所以人不遭遇痛苦,就不能獲得快樂。 不要胡亂推測異象,不要胡亂迷信異象、異像是不知道的事物而已
聰明的人,可以從一點現象,推知整個事實。 法律是由少數人制定,多數人贊同之社會秩序書面條文 貧富不均是社會病態,消滅此病態,會造成經濟結構大破壞
智慧加上決心,可以克服很多困難。 愛護環境,環境愛你 人民需要政府照顧,也需要政府管理
什?樣的族群,造就成什?樣的政治,形成什?樣的社會。 琱艄[毅力,常常在不知不覺中完成了蠻大的成就 有系統的觀察,就會變成知識
很多人都願意幫助別人,肯定自己,但求助人的求助方式很重要。 很多人堅持己見,不是有信心,而是"保衛尊嚴"哀哉。 人體內有自療系統,求神拜佛可能會?動
善於問,易於答。 友誼比最珍貴的寶石更可貴 任何觀念無限推廣,都會露出其缺點
自信心很強,可以解決許多問題,但常常阻礙了合適的思考。 "喜樂"是一種傳染病,一個常喜樂的人,常帶動接近他的人也喜樂。 知人私隱者"危" 不足和過多都會帶來困擾
雕刻家能使一塊普通石頭變成王,教育家能使一些普通人變成社會上的中堅份子。 快樂獲得之方式只有一種,即"痛苦的解除"如饑而後得食,寒而後得衣,貧而後得財,……。 今日之社會,好機會天天有,處處是,惜乎都是在事後發現。
"不擇手段"也是致富快捷方式之一,希少焉。 志趣太高或太專業,則交友不易。 希望是有腳的,滿足今天的希望,明天的希望又向前走一大步。
"缺乏感"是生命活動之源,一切都滿足就是"絕望之空虛"。 現在的一切事物,都是臨時存在,它們都會消失,"永"是虛詞。 人一生的努力奮鬥,不過是在"出生與死亡"之過程中修飾美化一點而已。
多寬容,多喜樂,多追究,多知識。 身無可愛之物,心無可愛之人,生命會太乏味了。 人常是帶著各樣缺點去找完美的婚姻物件。
無智多言,多嫌多恨,自大則少友。 求生是本能,並非智慧。 人都會對婚後生活過份美化,事實則不然。
交給他人任務時,也應考慮他的能力。 貶損別人比騙他的錢更令人憤怒。 自大的人,希望?高應有的身份,但反而得到社會的反壓力。
世人言行,都含有或多或少之謬誤、謹慎則可減少。 賢人善於修身,但不一定會治國。 "死"雖不是最壞的事,但人人都怕它。
有智之政治家,努力團結內部、分裂敵方。 以行動表示意見,其效果更甚於語言。 重視自己的自由,也應尊重別人的存在 世上萬事萬物
只有笨蛋,常常在內部製造矛盾,又無能影響敵方。 願不願意"出生",是我們無法表示意見的。 "愛"本是"與",但許多人只重"取"