第十七次網上讀書分享討論會

 

影像史記

 

分享人: 計科憲 先生

 

上集

 

 

愛讀書的朋友們大家晚安!

 

第十七次讀書會, 原來預約了國內女作家塵衣小姐給我們分享他自己的著作! 未料他生病住進了醫院! 因此她暫時不能前來跟我們分享了!

第十七次的讀書會特請計科憲先生跟我們分享他最近讀到的一本書 書名是----------

 

《影像史記》肖同慶著

 南方日報出版社出版

 

《影像史記》

書號:7-80652-412-6

編著者:肖同慶

定價:35.00

出版社:南方日報出版社

可以上網查詢購買

 

內容提要:本書通過對中國150年影視紀錄片歷史的回顧,展現一個豐富而富有神奇色彩的中國,使讀者可以重新追尋一個逝去的時代。

 

計先生是一名關心貧困地區的中國教育報的記者! 待人非常熱情誠懇! 我們也可以在網上用他的名字搜尋到許多有關他對今日教育的關想以及他的專題報導!

 

計先生年輕有為, 他有超出年齡的沉穩, 平日他将全部热情给了这份报纸和他肩负的工作,竟没有时间可以痛痛快快踢一场他喜欢的足球。

歡迎您能撥空參加! 讓我們一同學習 分享 討論吧! 為了方便大家上網! 我們準備在MSN和QQ同步進行呢!

 

同時第十六次的讀書會<烏克蘭的教育文化巡禮>文字記錄已經上網! 歡迎您進去瀏覽! 裡面的內容很豐富 並且最後有娃娃的補遺與總結 請勿錯過

 

今天計先生在百忙中擠出時間來跟大家分享這本很有歷史價值與意義的書-----

影像史記! 相信他會藉此書讓我們認識許多中國近百年來的歷史軌跡

 

從上一次開始! 為了方便大家上網! 我們決定在MSN與QQ同步進行討論! QQ部分我們敦請異愚老師和紅雨老師聯合主持! MSN由我本人與分享人一同主持!

 

 凡是有QQ 號又有MSN的朋友可以觀摩兩邊的發言參與兩邊討論! 但必須選定以某一邊為主! 其實分享的內容是一樣的! 只是討論的觀點與角度不同罷了! 謝謝您的合作

 

現在我們請計先生說話!並跟我們分享這本書吧!

 

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現在讓我們先來一同閱讀網上的一篇書摘! 來了解本書所涵蓋的內容吧:

 

影像史記:一百年前的獵奇

 

在誕生的最初幾年堙A電影基本上承擔著獵奇世界的使命,遙遠的中國自然成為攝影師注目的對象。

    

1896年,美國謬托斯柯甫公司發行了兩部記錄晚清重臣李鴻章訪問紐約的短片,名字叫《李鴻章在格倫特墓前》和《李鴻章乘車經過第四號街河百老彙》。迄今所知,這是關於中國最早的紀錄電影。

 

這兩部影片也在日本放映過,當年日本優秀的解說員德川夢聲曾擔任過解說。據他回憶,影片是跨帶式迴圈放映,他在解說中說:“李鴻章這位天下英傑、世界偉人,隨意走動,這是活動照相的真正價值”。這兩部影片在國內還沒有看到。

    

兩年以後,1898年,托馬斯·愛迪生派了一名攝影師作環球旅行,給公司拍攝影片,訪問了中國的香港和上海,誕生了一批拍攝中國的紀錄短片,分別是《中國儀仗隊》、《跳舞的中國人·傀儡戲》、《香港總督府》、《香港商團》、《香港碼頭》、《上海警察》、《上海街景》、《香港街景》。這些影片,每部影片不長,約30秒到1分鐘,畫面質量已經嚴重受損,閱讀這些影片只是強烈地被歷史的斑駁和滄桑所感動。

    

1900年,庚子之變是震撼世界的大事件。以充當盧米埃爾的攝影師起家的英國人詹姆斯·威廉遜曾到北京隨軍拍攝,後來編輯了一部名為《中國教會被襲記》的影片。在英國BBC製作的一部“二十世紀回顧”的電視紀錄片中引用過一段資料,應該是選自這部影片。據法國電影史家喬治·薩杜爾在《電影藝術史》中透露,這是威廉遜在花園洋房前導演,由他一家人扮演的。

前半段情景是義和團攻打教堂,外國僑民拼死抵抗,後半段則是聯軍的戰鬥場面。是當時為配合國內宣傳特意製作的一部電影。這部影片用的手法今天叫“真實再現”,是這種方法最早的嘗試。

    

1907年,義大利人阿·伊·勞羅斯來到中國,開始將放映機架到中國的影院。第二年3月,他親自拍攝了《上海第一輛電車行駛》;這年的下半年,光緒和慈禧先後去世,勞羅斯趕到北京拍攝了《西太后光緒帝大出喪》,此後,又陸續拍攝了《上海租界各處風景》、《強行剪辮》等影片,保留了那個時代特有的風貌和神韻。

    

晚清最後十年的時間堙A保留在這些紀錄片中的中國是一個貧弱不堪的形象,落後的生產力與嚴酷的生存狀況令人唏噓不已;孩童、難民、無家可歸、恐懼、痛苦和死亡,形成紀錄片唯一的劇情,這樣的照片經常被製成幻燈在國外放映,所形成的影像的力量曾經激怒過無數海外遊子。魯迅棄醫從文的心理變遷正是源於這種影像刺激。

 

“被誤解的馬可·波羅”

    

1972年春天,安東尼奧尼接到了來自中國的邀請,中國希望透過一位政治立場接近的西方著名導演拍攝的關於中國的紀錄片介紹新中國。

    

《中國》的首播權被美國廣播公司購買,率先在電視上與美國人見面,並被評為1973年在美上映的“十佳紀錄片”之一,據說總統尼克松兩次調看此片。不過後來的結果超出了安東尼奧尼的控制範圍,中國臺灣電視臺多次播放此片,以此作為反共的重要教材,這一切激起中國政府的強烈憤慨。

    

義大利評論家將安東尼奧尼比喻為“被誤解的馬可·波羅”,和一千多年前的馬可·波羅把中國描繪成人類的天堂一樣,安東尼奧尼同樣是懷著好奇和熱忱來到中國的。

    

在片子的開頭,安東尼奧尼這樣概述他見到的中國:“中國正在打開大門,但仍然是一個陌生的世界,大部分地方仍然不得而知,我們到這堨u是瞧一眼而已。正如中國的一句古話所說,畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。”安東尼奧尼的低調可見一斑,他只是透過鏡頭“觀察中國人的面目、姿態和習慣”。他和攝製組一行9人在北京、南京上海、蘇州和河南林縣農村呆了22天,拍了這部長達三個半小時的紀錄電影。

    

在上海城隍廟的段落中,安東尼奧尼把他的形式風格——環境與人的關係進行了充分的發揮。茶、茶樓、老人這些象徵傳統的元素,與毛澤東畫像、宣傳畫、樣板戲音樂這些充滿時代感的元素完整地結合在一起,創造出神秘而又不失快樂的氣氛。在安東尼奧尼眼堙G“這堛漁薵^稀奇古怪,懷念和歡樂交織在一起,既懷想過去,又忠於現在。”也許,這就是安東尼奧尼理解的中國。

    

在拍攝以建造紅旗渠著名的河南林縣時,安東尼奧尼進入了一個事先沒有得到通知的小山村。在他眼堙A這只是一個“荒涼和被拋棄的村落”,攝影機隨意地在這個山村中游蕩著,村民們緊張地紛紛躲避著鏡頭,可又抑制不住好奇心。安東尼奧尼是憑著直覺和好奇在拍攝,他幾乎不放過任何一個具有象徵意義的細節,他本能地躲避來自官方的安排和宣傳,希望走進角落和背面。就在安東尼奧尼拍攝中國的時候,蘇聯國內正在放映一部利用各種素材編輯的電視紀錄片《黑夜籠罩著中國》,對中國進行不懷好意的詆毀。

  

政治晴雨錶

    

讀多本電影史著作,都提到一本美國人寫的書《美國銀幕上的中國和中國人(1896-1955)》,其參考價值不言而喻。

    這是一本8萬多字的“內部參考”書,中國電影出版社1963年出版,印數只有2500冊。

    

這本書分析並考察了60年來美國銀幕上描繪中國和中國人的演變過程。實際上涉及的是西方凝視和中國形象的塑造的問題。作者在梳理如何認識中國並與之溝通的問題,在他看來,了解銀幕上的中國形象對美國來說至關重要。

    

據此書統計:自第二次世界大戰以來,出現在銀幕上的關於亞洲國家的故事片,以中國最多,從1947年6月到1954年底,這個時期,描寫中國的各種不同影片達40部以上,可以想像得出美國對這個國家的注意。

    

早在19世紀末和20世紀初的默片時代,美國電影就開始了對華人形象的刻畫。默片時代的電影對東方世界的態度帶有很強的獵奇性,著力誇大東西方文化的差異,而唐人街也幾乎成為所有與華人有關的電影的選景地。

    

1894年,美國曾拍攝過一部近半小時的無聲片《華人洗衣鋪》,以鬧劇的形式展示了一名中國男子如何想方設法擺脫一個愛爾蘭警察的追捕。這一時期的中國人形象具有極度的漫畫傾向,拖地的長辮和伸長的指甲是被著力誇大的特徵,他們十有八九是惡棍和罪犯。

    

默片時代對中國人唯一比較正面的刻畫是好萊塢早期的電影大師D.W. 格媯幓筆髡赤滿C在其1919年的影片《花朵》中(上映時又名《黃種人和少女》),格媯幓絮麭y了“黃種人”形象,一個代表著尊嚴與和平的中國人。值得注意的是,該片引入了一個極為重要的主題:東方男人對西方女子的追求,開創了採用唐人街為背景的先例,對中國的哲學和生活方式給予極其推崇的描寫。漸漸地,東西方異國情戀的主題產生了一個新的變形:中國女子與白人男子的性愛和戀情故事成為表現異國情調的一個重要素材,而且也有一定的套路。這類影片有《砸碎的腳鐐》(又名《黃種人和白種人》)(1916年)、《東方與西方》(1930年)、《神明之子》(1930年),在20世紀20和30年代,這種黃種人和白種人的愛情在美國銀幕上一直是流行的題材。

    

同樣在20年代的美國銀幕上,神秘的唐人街成為中國的象徵:邪惡的陰影、滑動的窗欞、在窗口窺視的東方人的臉龐、抖動的窗簾後面暗藏著的身份不明的人物,這些意象營造了一個恐怖神秘的中國氛圍。

    

30年代,中國發生的滿洲問題引起美國和全世界的注意,那兩年的新聞頭條經常是這個問題。傅滿洲博士就是在這時候出現在美國的銀幕上。“傅滿洲博士”在好萊塢時起時落,宛如中美關係和美國政治的晴雨錶。早期美國銀幕上,貫徹“黃禍論”思想最徹底的形象,便是“傅滿洲博士”。在電影海報上,傅滿洲的人像高高矗立,男女主角被傅滿洲的巨影嚇得縮成一團。

    

從上世紀20年代中到30年代,在美國銀幕上另一個出現頻率很高的中國人形像是偵探查理·陳。據說,其生活原型是一名活躍的華人偵探,經作家加工、改造,從20年代起流行美國。好萊塢據此拍攝了近50部系列電影,塑造了又一個較完整、統一的中國人原型,他是正義和法律的象徵。雖然影片中他動輒引用的孔子言論,未必是孔子所說,如“倉促的結論很容易做,但卻像一個泡影”、“怕死的人死得更快”、“沒有名字的人就像沒有跳蚤的狗”、“機智有時比利器更有用”等等,但都成為查理·陳的名言而被廣為傳頌。

   

紀錄中國抗戰

    

0年代後期,尤其是在中日進入戰爭狀態後,美國曾一度視中國為自己的同盟。美國銀幕上的中國紀錄片開始多了起來。

 

1932年,明星公司發行了一部名叫《中國在發言》的新聞紀錄片,對中國的抗戰給予極大的關注。為了幫助美國人了解中國,當時的美國幾個重要的影片公司都製作了關於中國的紀錄片,其中大部分是風光旅行片,如1932年的《東方之鼓》和《上海》,1936年二十世紀福克斯公司發行的《香港特寫》,1937年米高梅公司發行的《香港,東方的樞紐》,以及1938年的《今日中國》等。30年代至少有16部關於中國的紀錄片在美國公開放映,是20年代的4倍。

    

這些影片把中國描繪成一個高度羅曼蒂克的國度,在一些旅行片中通常以這樣常用的句子結尾:“就這樣,我們只有向這塊神奇的土地說聲再見了。”

    

到40年代初,因為中國已經成為國際反法西斯陣營的重要一員,美國電影界開始不遺餘力地介紹中國。1941年6月,紀錄片《中國在反擊》詳細介紹了中國抗戰的歷史進程;1942年聯美公司的長紀錄片《中國的戰鬥呼聲》和1943年的《荒蕪的大地》都在美國引起強烈的反響。一些紀錄短片如《戰鬥中的中國內幕》(1942年)、《中國堅持下去》(1945年)等都對中國表達了強有力的支援,極力讚揚中國反抗日本侵略的英勇行為。

    

當時的好萊塢辦事處曾經頒發過一個工作手冊,其中提出了以下對中國的看法:“最近的民意投票表明,現在大多數美國人都對中國有一種熱烈的同情,事實也說明瞭中國是個重要的世界強國和一個重要的盟邦。從1933年以來,中國就一直和我們並肩作戰。中國是一個文明而自由的偉大國家,在未來世界形勢中,我們必然要同它發生密切的關係。”

 

計科憲135-4860-0244 :

使得

計科憲135-4860-0244 :

是的

計科憲135-4860-0244 :

就是這本書

Venus天空 說:

這個要有圖片比較好

計科憲135-4860-0244 :

書堿O有不少圖片的

Venus天空:

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/book/2006-03/15/content_4306616.htm

Venus天空 說:

看看這個有很多文字

計科憲135-4860-0244 :

是的

計科憲135-4860-0244 :

它還講到了電影

計科憲135-4860-0244 :

好萊塢的電影

計科憲135-4860-0244 :

對中國的電影發展也作了些介紹

計科憲135-4860-0244 :

另外還有一個專題

Venus天空 說:

請說

計科憲135-4860-0244 :

一些專題,

比如人物的,毛澤東蔣介石汪精衛宋美玲,這些人傑留在影帶中的形象

計科憲135-4860-0244 :

還有事件專題的,比如重慶大轟炸三峽工程

計科憲135-4860-0244 :

其中對美國電影的極少還是很詳細的

Venus天空 說:

喔找得到一些圖片嗎

計科憲135-4860-0244 :

以及各國對好萊塢的反應

計科憲135-4860-0244 :

不是"極少","介紹"

Venus天空 說:

您有QQ號嗎

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有的

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比如人物的,毛澤東蔣介石汪精衛宋美玲,這些人傑留在影帶中的形象

計科憲135-4860-0244 :

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其中對美國電影的極少還是很詳細的

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