第二次讀書分享討論聯誼會

 

默斯林的葬禮

 

分享主持人甘肅張雅嫻—Zelda 小姐

 

<上>

 

 

     公告★本聊天室的主題是:今天下午2點甘肅蘭州的張雅嫻老師與大家分享

     《穆斯林葬禮》

Venus-Tan大家說:張雅嫻(13:48:06)

Venus-Tan大家說:英語系畢業(13:48:28)

Venus-Tan大家說:甘肅導遊(13:49:10)

zelda大家說:能聽見嗎?(14:00:39)

zelda大家說:等下(14:03:11)

zelda大家說:沒有(14:05:23)

zelda大家說:昨天還好的(14:05:29)

zelda大家說:??(14:08:04)

zelda大家說:現在可以嗎?(14:08:21)

zelda大家說: 再試(14:09:23)

zelda大家說:還是不行嗎?(14:10:38)

zelda大家說:我重起吧(14:11:48)

zelda大家說:都重插N次了還不行(14:12:04)

zelda大家說:對不起了(14:12:09)

Venus-Tan大家說:不會 您將兩個插頭掉換著插(14:12:40)

Venus-Tan大家說:有聲音開了機 但聽不見說話(14:15:44)

Venus-Tan大家說:有亮了一下(14:16:42)

Venus-Tan大家說:長的訊號(14:17:06)

Venus-Tan大家說:用打的試試看(14:17:48)

zelda大家說:大家先看看http://www.cnread.net/cnread1/bgwx/h/huoda/ms(14:18:59)

 

霍達,她寫的《國殤》和《民以食為天》《穆斯林的葬禮》這位年輕的女作家,是一個熱愛祖國熱愛人民的人。是位多產的作家,她寫電影劇本、戲劇本等等! 他寫作的才能是驚人的!
  這位年輕的回族女作家,她用漢文寫出了一本極富中國性格的、回族人民的生活故事。其中他描寫了回族人的宗教信仰 生活上的細節,讓我們能夠認識回族人的生活與文化。我們過去很可能只知道回族人都愛乾淨,不吃豬肉,男人們戴著一頂醫務工作者那樣的白帽;在北京有一條牛街,堶惘磲熙ㄛO回教人,還有教堂(清真寺),如此而已。
  如果我們看了《穆斯林的葬禮》這本書,就如同走進一個完全新奇的世界。書堥C一個細節都很吸引人,不但認識而且會引發我們對回族人生活的關心並產生極濃厚的興趣。
  現在,這本書已譯成許多外國文字,在海外出版! 當冰心女作家讀了這作品之後, 覺得它是現代中國百花齊放文壇上的一朵異卉奇花,挺然獨立。它以獨特的情節和風格,引起了“轟動的效應”,這“效應”之廣之深,我想只有真正的讀過這部書的人才能領會得到的! 我們很榮幸今天請到遠在甘肅蘭州的張雅嫻小姐來跟大家分享這本書! 讓我們能用最少的時間來品嘗這本書堛漯p味! 

 

zelda大家說:她是研究歷史的(14:28:42)

zelda大家說:看這本書已經是6年前的事(14:36:50)

zelda大家說:在座的各位比我年長,看過的書很多(14:43:08)

zelda大家說:也許很多書都給大家留下了深刻的印象(14:43:49)

zelda大家說:每個人對自己喜歡的書都摻雜了自身的喜好(14:44:28)

zelda大家說:為什麼我對此書如此的執著(14:46:08)

Venus-Tan大家說:喜好!(14:46:09)

zelda大家說:可以說能與我成為朋友的人,如果他沒有看過我都會推薦他們看看因為,這是目前唯一一本讓我能夠廢寢忘食一氣看完的書(14:47:37)

zelda大家說:書的內容,筐架,寫作手法,沒有一點不吸引我的(14:48:34)

Venus-Tan大家說:是的我相信 (14:49:50)

zelda大家說:是少數民族,我對民俗,宗教,古玩,民族手工藝有著與生具來的熱愛對了.還有古建築(14:50:42)

zelda大家說:這本書囊括了幾乎我的所有愛好(14:51:05)

zelda大家說:大家也許曾經,也許正在,也許將要感受愛情,我可以毫不猶豫的說,我對這本書的感情就是愛情(14:52:15)

Venus-Tan大家說:真的很感動您 (14:53:56)

zelda大家說:我曾經生長在新疆! 那埵竟吾爾族,哈薩克等眾多的穆斯林同胞! 現在 我在蘭州,這埵釵^族,保安族,東鄉族,撒拉族,也都是穆斯林同胞從小,那種象霜淇淋一樣的建築物給與我無限的想像(14:56:05)

zelda大家說:1987年這本書出版了! 1989年因為此書新疆發生過一次動亂! 我在伊斯蘭世界的邊緣望了20多年(14:58:07)

zelda大家說:前幾天,我問了一個長期生活在新疆的大姐"漢族和當地少數民族的關係有變化了嗎?"(14:59:26)

zelda大家說:答案我想的是一樣的,哪個世界是一個敏感的封閉的世界和漢族的關係僅僅是工作上的(15:00:15)

zelda大家說:通過這本書,通過對穆斯林三代人的興衰,讓異族真正瞭解了他們的世界(15:02:20)

zelda大家說:這本書的結構和一般的小說很不同(15:05:25)

zelda大家說:序曲-15個章節-尾聲都是交叉用月字和玉字組成的2字詞(15:06:58)

zelda大家說:但這絕不只是形式請大家開啟參考有關此書的一些章節資料

zelda大家說:http://book.5seecn.com/bgwx/h/huoda/(15:07:30)

zelda大家說:http://book.5seecn.com/bgwx/h/huoda/msldzl/index.h(15:08:34)

zelda大家說:清真寺的頂都有新月做為裝飾(15:09:27)

zelda大家說:玉器製作又是全文的主幹線索(15:10:09)

zelda大家說:文中主人翁的名字都與伊斯蘭和玉有著聯繫(15:11:13)

zelda大家說:梁亦  梁君璧 梁冰玉  韓新月(15:14:30)

zelda大家說:對了,還和我的專業有聯繫(15:16:55)

zelda大家說:以及她可歌可泣的愛情故事(15:17:16)

Jessezelda說:*^_^*《啪》 *^_^*《啪》 *^_^*《啪》 *^_^* *^_^*《啪》 *^_^*《啪》 *^_^*《啪》 *^_^*《啪》 *^_^*(15:17:31)

zelda大家說:--訴說了建國前2戰前後,在動盪的歲月,穆斯林藝人一家因一隻玉雕寶船而引發的生死動盪(15:19:26)

zelda大家說:中間的一代人穿插在玉月之間(15:20:28)

zelda大家說:這位元回族女作家對文字非凡的駕禦能力(0:28:53)

zelda大家說:很多文學評論家說,這是第一本中國穆斯林的史詩(0:29:48)

zelda大家說:對宗教資訊的自然流露,象異族敞開了一扇久久禁閉的神秘之門 -----你瞧-------

zelda大家說:遠處,炊煙繚繞。迷蒙的曙色中,矗立著這一帶惟一的高出民房的建築,尖頂如塔,橘黃色的琉璃瓦閃閃發光。那是清真寺的“邦克”樓,每日五次,那媔ルX警鐘似的召喚:“真主至大!萬物非主,惟有安拉;穆罕默德,主之使者。快禮拜啊!” 這就是我們經過“邦克”樓,其中傳出的聲音的意思(0:32:04)

 

zelda大家說:這兒是“達爾·伊斯蘭”——穆斯林居住區,聚集著一群安拉的信徒,芸芸眾生中的另一個世界! 這個世界很大。在穆罕默德創立了伊斯蘭教以來的一千三百年!司,他把仁慈、公正、誠實和自我克制的精神灑向人間,全世界有八億人是這個大家庭的成員這個世界很小。在擁有八百萬人口的古都北京,穆斯林的數目只有十八萬,他們散居各地,其中有一部分聚居在這座清真古寺的周圍。據說,這一帶曾經是果木繁茂的石榴園…… (0:34:07)

zelda大家說:地被蒙古貴族陸續佔領,征服者強迫被征服者大批遷徙到東方。他們之中,有被俘虜的工匠,從序曲中作者就對中國回族的起源發展有了客觀闡述(0:35:54) zelda大家說:最後我要說的是書中對玉石雕刻以及古玩鑒定的專業知識(0:36:57)

zelda大家說:因為不能用麥,原本要給大家念的就請大家有時間自己去看看整座玉雕分為三個層次,用三種不同的雕法。

第一層,寶船。船身浮在波濤之上,船頭高昂,船樓巍峨,甲板、絞盤、鐵錨、鐵鏈歷歷在目,鄭和和文官、武士、嚮導、水手、舵工、僕役……各執其事,栩栩如生。這些,一律用圓雕手法,活靈活現,一絲不苟;第二層,桅杆、風帆、繩索、旌旗,一律用透雕和高浮雕結合的手法,飛動鼓起之處,似在風中翻卷,交錯連接之處,則巧加組合;第三層,是前面兩層的襯底,用淺浮雕手法,鏤刻出連天的海浪,流動的雲彩,海鷗翱翔其間,星月出沒其堙A而前面的桅、帆、繩、旗,也都有了倚托,轉折重疊繁複之處,暗暗與海天相接,靈動而不失其本。

zelda大家說:整座玉雕,刀法變幻,繁簡交錯,將畫繪出震驚世界的航海奇跡又重現了!(0:40:36)

zelda大家說:以上還是並非最精彩的(0:40:57)

zelda大家說:還有重要的一點是在書的最後,男主人翁並非回族,作者勇敢的揭示了民族融合的必然性(0:44:37)

zelda大家說:TRACY提到的兩代的情感問題也很重要(0:45:21)

tracy大家說:關於兩代人的情感呢?

zelda大家說:還有重要的一點是在書的最後,男主人翁並非回族,作者勇敢的揭示了民族融合的必然性(0:44:37)

zelda大家說:TRACY提到的兩代的情感問題也很重要(0:45:21)

zelda大家說:揭示了什麼是婚姻,什麼是愛情(0:45:59)

zelda大家說:愛情的結果可能是婚姻,但在特殊時期是對生活的妥協! 而選擇的結合zelda大家說:書的內容矛盾重重,我想大家看了序曲會欲罷不能(0:47:53)

zelda大家說:感情糾葛是很多作家的強項(0:48:28)

zelda大家說:而書中的感情等等一切都是為民族為宗教..做的鋪墊(0:49:27)

zelda大家說:我先說到這,希望大家能參與討論(0:49:46)

tracy大家說:第一次從書中瞭解到穆斯林的生活習俗的點點滴滴,受益非淺

Venus對大家說: 張小姐您說您也是少數民族! 請問您是哪一個少數民族的人呢? 

能否跟我介紹一下這個民族的特色可以嗎?

zelda大家說:! 我是土族!主要聚居於青海省東部湟水以北、黃河兩岸及其毗連地區,大多住在青海省互助土族自治縣、民和縣、大通縣、同仁縣等地! 其中人口為241198! 老家是民和! 還有一部分居住于甘肅省天祝藏族自治縣,過去各地土族有多種自稱,互助、大通、天祝一帶的自稱“蒙古爾”(蒙古人)、“察罕蒙古”(白蒙古),民和縣的多自稱“土昆”(意即土人,吐渾音轉),其他地區的自稱“土戶家”。附近藏族稱土族為“霍爾”(對藏北遊牧民的泛稱,藏文史籍曾用以指回鶻或蒙古族;另說即吐谷渾),漢、回等民族稱之“土人”、“土民”。中華人民共和國成立後,依據本民族意願,統一稱為土族。根據2000年第五次全國人口普查統計,土族人口數為241198。使用土族語,屬阿勒泰語系蒙古語

tracy大家說:,你以前都沒有給我說這麼詳細過(1:03:26)

tracy大家說:好奇怪,每次我們上課,蘭州都會下雪啊,吉祥哦!(1:05:07)

Venuszelda說:真棒 !您是優秀的土族同胞! 我們以您為榮(1:05:07)

zelda大家說謝謝(1:06:23)

zelda大家說:族。過去通用漢文,近年創制了以拉丁字母為形式的土族文字,正在試行。 其實創制的文字只是記錄方便(1:07:16)

Venuszelda說:您會說土族語言嗎?

zelda大家說:是的! 互助那堛漱g族還保留了很多原始生活習俗(1:16:17)

zelda大家說:我們再來回看默書中隨著3個主角的去世詳細描寫到穆斯林的葬禮! 玉器梁”的死訊,驚動了街坊四鄰、阿匐、鄉老、同行友好,紛紛趕來,感歎覷欷! 連教外的漢人也跌足歎息:“唉,可惜了他那一手絕活兒!”  (1:21:24)

zelda大家說:屍床取來了。其實,穆斯林的屍床,只不過是一塊木板而已,但這塊被稱為“水溜子”或“旱托”的木板,卻不是任何木板可以代替的,它是亡人入土之前做聖潔的洗禮所必備的

tracy大家說:很神聖簡單的葬禮!用白布包裹的葬禮(1:22:21)

zelda大家說:梁亦清無聲無息地躺在“旱托”上,頭頂北,腳朝南,面對麥加所在的西方。他現在什麼也不知道了,什麼也不用管了,奇珍齋的大事小事,永遠都不會再麻煩他了。這個祖祖輩輩傳下來的琢玉作坊,到他這一代已經完成了歷史使命,以後的興、衰、存、亡都與他無關了。他不知道家中的驚恐和混亂,不知道親人的悲痛和泣涕,他的靈魂,踏L了另一次路途遙遠的跋涉,追趕著真主安拉,追趕著先知穆罕默德,朝著所有穆斯林應有的歸宿走去了! 葬禮定在亡人咽氣的第三天,陰曆八月十四。依白氏和玉兒的心願,她們恨不能把亡人的遺體永遠留在家中。沒有了梁亦清,她們不知道將怎樣再在這個倒了頂樑柱的家中活下去。但是,壁兒不肯:“媽,這不行,‘亡人以入土為安’,‘亡人入土如奔金’,送爸爸走吧,讓他安心地走……”

 

占卜大師對你說:w  我來了大家好(1:23:37)

 

zelda大家說:秋雨打濕了奇珍齋小院,白氏和壁兒、玉兒跪在水淋淋的泥地上,心隨著正在接受“務斯堙芋]洗禮)的亡靈,默默地祈求洗“埋體”(遺體)的人的手輕一點兒,輕一點兒……白幔堙A韓子奇跪在師傅的身旁,手持湯瓶,由清真寺專管洗“埋體”的人履行神聖的職責,為他洗浴。穆斯林認為,經過洗“務斯堙芋A亡人生前的一切“罪惡”都被清除了。梁亦清沒有兄弟,沒有兒子,兩顆掌上明珠縱使有無盡的孝心,也不能親自為父親清洗“埋體”, 和師傅情同父子的韓子奇便是當時在場的惟一親人。望著師傅清瘦、憔悴的遺容,韓子奇的心

在流血!過去的三年,一幕一幕清晰地重現在眼前,他怎麼能夠想到這麼早就和師傅分手,他還沒有出師,師傅的心願還沒有實現!現在,師傅撇下他走了!師傅一輩子琢了無數的美玉寶的淚眼。

Venus-Tan占卜大師: 歡迎大師光臨

zelda大家說:第五章詳細的描寫梁亦清的葬禮! 現在讓我們一同來欣賞作者對葬禮的描繪

zelda大家說:阿匐面朝西方,站在亡人的身旁,為他祈禱,祝願他一路平安,早入天園。“埋體”出動了,八個穆斯林小夥子抬起梁亦清,送他出門。一個穆斯林死後,他的同胞們會自動前來送行,絕不需要“雇傭”殯葬人員。哪怕是一個餓死在途中的乞丐,只要穆斯林在他的遺體上發現“割禮”的痕跡,就會憐惜地感歎一聲:“喲,是咱們回回!”責無旁貸地把他埋葬。按照教規,抬亡人的聖行是四個人,各抬一角,每十步輪換一次。但是,久居北京的穆斯林又有自己的風俗,為了顯示亡人的身份和葬禮的隆重,將這個數目大大增加,最多可用八人來抬死者

 

zelda大家說: (1:26:48) 送葬的隊伍快步行走,一路念誦著《古蘭》真經。速葬、薄葬,是穆斯林的美德,伊斯蘭教的葬禮是世界上各種族、各宗教中最簡樸的葬禮,沒有精美的棺木,沒有華貴的壽衣,沒有花堶J哨的紙車、紙轎、紙人、紙馬,沒有旗、鑼、傘、扇的儀仗,沒有吹吹打打的樂隊,也沒有漫天拋撒的紙錢……一心也主的穆斯林,不需要任何身外之物來粉飾自己

 

zelda大家說:穆斯林實行土葬。在阿拉伯和其他許多伊斯蘭國家,由於地理、氣候的不同而葬法各異:有的將遺體用沙土輕輕一埋,任其自然消失;有的將遺體埋好後,上面蓋一塊石板。中國穆斯林根據自己土地的特點採用洞穴葬法,雖然有所變通,但仍然不失其土葬原則。真主用泥造了人的始祖亞當,他的後代來自黃土,也複歸於黃土……

tracy大家說:對的,強烈同意!!(1:34:02)

zelda大家說:我不信伊斯蘭回教(1:35:07)

zelda大家說:我信仰藏傳佛教(1:35:26)

zelda大家說:其實宗教都是相同的(1:35:45)

tracy大家說:嘿嘿(1:35:48)

zelda大家說:! 任何宗教都有派別! ! 我們也有! ! 現在也有啊(1:36:10)

zelda大家說:,我們的家現在已遷在蘭州! 多親戚都遠了(1:38:08)

zelda大家說:最親的姑奶奶嫁給了回族,她現在是回族人了(1:39:42)

zelda大家說:您剛才關於通婚的問題就和派別有關了(1:42:44)

zelda大家說:比如老教就堅決不允許通婚,但新教可以通婚(1:44:02)

zelda大家說:但非穆斯林必須入教(1:44:19)

zelda大家說:阿拉伯人很擅長經商,他們也經營別的宗教器物! 並不影響他們的信仰(1:40:29)

tracy大家說:宗教器物?是什麼?舉個例子(1:42:14)

zelda大家說:! 第五章從漢朝就開始玉的工藝品製作! 現實生活中也是大大小小的清真寺全是他們自己捐錢修建的(1:42:17)

Venus對大家說: 我對阿拉伯人的生活型態也有一點瞭解! 他們生活在沙漠中習慣過沙漠的生活! 在黑夜埵竟﹞悛漪P斗為伴!自然產生許多深思冥想產生一種特有的智慧! 所以阿拉伯人對天文 數字 數學 經商 建築 藝術……的智慧超群! 對信仰的堅定也是不同凡響的! 而他們的民族根源從聖經中可以發現其中的淵源故事! 他們與猶太人誓不兩立! 都自認自己才是上帝揀選的!所以再以色列有猶太教的教堂與伊斯蘭的清真寺是同地並列的! 可蘭經與聖經都是出於一個上帝但彼此因為最早種下的仇恨促使分裂成兩個截然不同的民族! 如果仔細的體會兩民族的內涵與特性 還是有許多相似之處!

我尤其對阿拉伯人一生要步行去麥加朝感到非常的敬佩! 們一天有五次面向麥加的方向行跪拜禮! 成為他們日日必修的功課! 這種來自東南西北四面八方的能量彙聚!那是一股相當大的能量! 給人有雷射聚焦的感覺! 所以! 我們是不能忽略了阿拉伯人散居世界各地仍能夠時時回到源頭……

zelda大家說:這是氣場(1:46:24)

tracy大家說:哦,明白了(1:47:59)

tracy大家說:對哦!對哦!(1:48:22)

tracy大家說:呵呵(1:48:26)

zelda大家說:大家有什麼感想不論說話還是打字都參與進來啊!(1:55:57)

tracy大家說:沒有麥(1:56:23)

占卜大師大家說:我聽好了(1:56:51)

zelda大家說:我看今天到這奡N可以了! 以後大家想起來什麼問題可以發郵件告訴我zelod_a@yahoo.com.cn(1:58:35)

zelda大家說:我們以後繼續交流因為等下我還有事,就先走了再見(1:58:54)

 

                         B. 我們對西夏人及信仰的探索

 

頭閘中學張靖文對你說:默思林的葬禮! 這本書我也有! 我也看過了。只可惜我並沒有讀完(2:09:39)

頭閘中學張靖文對你說:談到寧夏這個省大部份也是回族自治區! 主要是回族! 但他們的生活已經漢化了。願與漢人通! 他們也搞宗教活動! 他們很精明! 回民在清代時搞過叛亂,被左宗棠殺掉了很多! 寧夏的回民都是從各地被趕過來的! 主要是河南!還有安徽回民! 回族是被趕過來的!基本上本地人是漢人! 歷史上,中亞一帶的穆斯林商人,即指“回回”。 “回回”一詞都被寫作musulman(穆斯林)

 

寧夏回族歷史淵源流長,最早可上溯唐末。“絲綢之路”從西漢初辟始,就一直是連接歐亞陸路交往的交通大動脈! 唐代盛世使絲路比以往任何時候都活躍,而當時同樣強大且與唐接壤的大食國民、包括當地波斯人已經改信伊斯蘭教(2:10:34)

Jesse占卜大師說:唐朝的“回鶻”嗎?(2:17:33)

頭閘中學張靖文對你說:他們從西域經河西走廊,入涼州(今甘肅武威)、景泰,之後過黃河到靖遠,越幹鹽池、西安州到今海原縣城,穿莧麻河到黑城、三營及固原城,而後過開城、瓦亭、三關口出寧夏境,又經甘肅東部進入。  (2:17:42)

頭閘中學張靖文對你說:因為我是寧夏人! 我網站上有, 我以前登過, 所以比較熟悉(2:18:24) 清真菜譜是寧夏回族飲食文化的重要內容,自治區首府銀川的飯店餐館50%以上是清真的。(2:19:44)

Jesse對你說:古代大食是今天的印度(2:21:00)

頭閘中學張靖文對你說:“回鶻”,即是指維吾爾族。(2:21:06)

頭閘中學張靖文對你說:是的! 我們這堛漱g語叫回民是老回回都在固原

Venus頭閘中學張靖文: 您的知識真是豐富! 查詢資料如此快速! 真是令人敬佩

頭閘中學張靖文對你說:過講了。(2:23:12)